1
我们灯里有油，
灵里焚烧，
我们灯里有油，今朝！
主，不断使我们
转到灵里，
使油源源不绝，灯不熄。
哦主！阿们！阿利路亚！
我们昼夜焚烧，灯不熄！
哦主！阿们！阿利路亚！
不断转回到灵里！
灵里焚烧，
我们灯里有油，今朝！
主，不断使我们
转到灵里，
使油源源不绝，灯不熄。
哦主！阿们！阿利路亚！
我们昼夜焚烧，灯不熄！
哦主！阿们！阿利路亚！
不断转回到灵里！
2
但我们的器皿必须有油，
你来时才不致蒙羞。主，
浸透我们魂每一角落，
好叫我们全人满了油。
哦！主耶稣，充满我们，
每时每刻赐下你自己！
哦！主耶稣，浸透我们，
使我们满了实际。
你来时才不致蒙羞。主，
浸透我们魂每一角落，
好叫我们全人满了油。
哦！主耶稣，充满我们，
每时每刻赐下你自己！
哦！主耶稣，浸透我们，
使我们满了实际。
3
满了油才能够不断焚烧，
直到主那一日来到。
我们要与新郎一同坐席，
光明灿烂欢然渡佳期。
主阿，快来！
主阿，快来！
来看我们充满且发光；
主阿，快来！
主阿，快来！
接你佳偶永同享！
直到主那一日来到。
我们要与新郎一同坐席，
光明灿烂欢然渡佳期。
主阿，快来！
主阿，快来！
来看我们充满且发光；
主阿，快来！
主阿，快来！
接你佳偶永同享！
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Taipei, Taiwan, Taiwan
基督徒的生活不是在于可否看电视、看报纸、看运动比赛或沉迷于属世的享乐等规条，也不是仅仅在于事情是否合乎圣经；基督徒的生活乃是一件关于我们买油的事。你可能不祷告，却去看电视。你可能不祷告，却读报纸。你可能不祷告，却去运动。在你的日常生活里有许许多多的“却”；你就是不祷告。你也许没有作罪恶的事，然而这个童女的比喻，不是指明主要照着我们犯了多少罪来审判我们，而是指明主要照着我们器皿里有多少油来审判我们。接受圣灵进到我们的灵（灯）里是白白的，然而得着那灵浸透我们的魂却不是白白的。你若要让圣灵浸透你的魂，就必须出代价对付你的魂。
我必须多方对付我的魂，好去买油。有时候似乎是我对某人开玩笑的好时机，我也说了几句玩笑话，我就受定罪。我不是一块大理石，而是一个活人。每个活人都有他的意见，然而，许多时候当我想要发表我的意见时，就被“买油”所停止。这个异象经常影响我的日常生活。我与妻子吵架，能得到更多圣灵么？我去某个地方，能得到更多圣灵么？我可能想去某个地方，但我里面没有平安。重点乃是—每一天都该是我们在各方面得着油的日子。每天早晨我们一起床就需要祷告：“主，我不愿在不儆醒之下作任何事，不愿作任何事而不是在买油。我愿随时在任何事上买油。否则，就是浪费我的时间。”这该是我们的祷告，我们该有这样祷告的态度。许多时候到了晚上，我就懊悔自己没有花费我所有的时间在灵里。
在新约里，儆醒与祷告有密切的关联。以弗所六章十八节告诉我们，我们该儆醒，以便祷告。我们需要为祷告的生活儆醒、警戒。十八节的“在这事上儆醒”，指前面的祷告和祈求。除了祷告之外，没有其他的路可以得着油。你若不祷告，意思就是你不出代价去买油。借着祷告，我们更多得着那灵。每次我们祷告，都会深深地感觉，我们在祷告中得着了一些那灵。我们花时间祷告而不作其他许多的事，意思是我们出代价去得着油。 我们重生时起初所接受的那灵，不是我们进入婚筵的门票。足够的油，合式的油，要成为我们进入婚筵的门票。……
我们绝不能借用别人的属灵〔太二五8~9〕。一个人的属灵只能使他自己够资格（实行主当前行动之路，一四二至一四四页）。